Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2013 (généré le 08 septembre 2021). Le rôle des Griots est original dans toute l’Afrique, en cela qu’il professionnalise un rôle classiquement dévolue au sage ou au « vieillard », prenant une partie du savoir transmis par les systèmes éducatifs africains qui portent sur chaque aspect de la vie et du groupe, tend même à se confondre la vie de tous les jours. Cette augmentation sera plus sensible en Afrique Australe et en Afrique de l’Ouest (voir tableau et carte de l’Afrique). Mais des auteurs signalent l’existence d’une pratique de, L. V. Thomas remarque que « le vieillard africain, en principe, ne craint pas la mort […]. Il y a ici un paradoxe qu’Hélène R. exprime de la manière suivante : « il y a là quelque chose que la pensée contemporaine ne comprend pas : vénérer le sage et tuer le vieux sans trouver cela contradictoire. « Rééduquer les vieux afin de faciliter la cohabitation avec leur enfants ? Cf. Amadou Hampâté Bâ Ecrivain, historien et traditionaliste malien (v. 1901-1991) qui fut l'un des principaux défenseurs de la culture orale en Afrique et l'un des premiers à la transmettre par écrit affirma : « En Afrique, vieillard qui meurt est une bibliothèque qui brûle». Dans Noces sacrées l'auteur, dont on n'a pas oublié l'apport théorique et l'engagement politique dans les affaires africaines, a certainement, au plan du vécu, cette fois, mis beaucoup de lui-même. ont joué en France et en Allemagne un rôle important sur « l’imaginaire nationale », ils sont devenus le symbole par excellence des troupes d’outre mer qui se sont battu pour la France. Ses paroles  ne peuvent être mises en doute. Prolongement lexique / expression écrite : 1. RISQUES AU COURS DE L’ENFANCE Tout porte à croire désormais dans de nombreux pays que les affections survenues avant la naissance et au cours de la petite enfance ont des conséquences sur la santé à l’âge adulte. ECONOMIE BANCAIRE 3ED … 0000008206 00000 n Proverbes africains. Source: "DESTINEES" RFI PLUS AFRIQUE, mars - avril 1993. Elle tient compte de l’expression du visage et de la gestuelle personnelle, du son et du rythme, de la cadence, bref d’une esthétique culturelle. Cette initiation est un savoir que les personnes âgées doivent transmettre. 0000009027 00000 n Svp, c'est urgent. Les jeunes générations sont de plus en plus confrontées à la prise en charge médicale de leurs parents âgés. Une telle affirmation ne peut se préciser et se vérifier que par un double jeu de comparaisons : en premier lieu, il faut, au sein de notre société, comparer le statut qu'elle assigne à la vieillesse, et celui qu'elle assigne aux autres âges. 30 0 obj <> endobj 0000004056 00000 n Il interpelle la conscience des peuples afin qu’ils changent de vie. En Afrique, lorsqu'un vieillard disparaît, c'est comme une bibliothèque qui brûle a-t-on pu dire. A short summary of this paper. L’arrivée de la biomédecine a permis de ressortir dans le détail les différentes formes de dépendance et leurs causes. Download Free PDF. Ce qui appellera une rapide prise de responsabilité pour ces populations qui seront appelées à faire en 50 ans ce que l’Europe a fait en 150 ou 200 ans, avoir un système de santé et de sécurité sociale performant. x�b```"V�$``��0p44 y���~1%3�a��”���Z 0000000736 00000 n Les grands penseurs et philosophes ont toujours … Ainsi, Théo, 5 ans, pose des dizaines de questions à son grand-père quand il passe le mercredi avec lui : « Est-ce qu’il y avait des voitures et des avions quand tu étais jeune ? L'ABAM participe à cette aventure. Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous : AVORTEMENT ET ELIMINATION DU NOUVEAU-NE NON-CONFORME : REGARD ETHIQUE ET THEOLOGIQUE SUR LES PRATIQUES DES SAWA-DOUALA. Cette attitude en tout cas apparaît plus spécialement chaque fois qu’ils demandent qu’on mette fin à leur existence : rassasiés de jours, ayant, aux yeux de tous, bien accompli leur mission ici-bas mais se sentant désormais inutiles, ils désirent ardemment retrouver leurs ancêtres, éventuellement se réincarner». Les communautés font leur grand retour ! Carte de l'Afrique avec les pays francophones et photos des conteurs africains. C’est pourquoi je pense que certains d’entre eux doivent être rééduqués afin que l’on puisse cohabiter avec  eux ». Droit administratif : Tome 1, L'action publique PDF Télécharger. Si une telle pratique a existée, les images péjoratives de la personne âgée que l’on rencontre aujourd’hui dans la société africaine ne confirmerait-elle pas l’existence d’une pratique éthique située à la limite qui partage la question éthique du respect de la personne et celle du respect de la vie ? Puisqu’on ne peut rien faire sans les vieux, autant leur accorder toutes les qualités. 0000010437 00000 n - Une capitale reprend l’organisation d’un village à une échelle plus grande. Suret-Canale Jean, « La fin de la chefferie en Guinée », Journal of African History, VII (3), 1966, p. 459-493. Trouvé à l'intérieur – Page 257Belgique – Nord de la France – Afrique centrale ... Ainsi, on comprend beaucoup mieux les répercussions des mesures prises par l'administration belge. ... important d'enfants, de femmes, d'infirmes et de vieillards. C’est dans cette tradition aussi que toute initiative créatrice et innovante s’insère. démocratiques, l'Afrique ou « le continent des conteurs » - dernier bastion de ces fragiles monuments que sont les personnes âgées, véritables bibliothèques et sources authentiques de connaissances - « En Afrique, dira A. Hampaté Bâ, quand un vieillard meurt c'est une bibliothèque qui brûle » - est plus que Le rôle de la Place du Havre dans la stratégie impériale du coton – 184 – Entreprises et entrepreneurs havrais du textile colonial, 1880-1960 – 195 Adaptations et conversions des entreprises havraises à l’échange colonial. Suret-Canale Jean, « L’indépendance de la Guinée : le rôle des forces intérieures », in Ageron Charles-Robert, Marc Michel, L’Afrique noire française à l’heure des indépendances, Paris, CNRS éditions, p. 129-138. D’où l’idée de certains jeunes de rééduquer les parents. La mort du vieux prend diverses formes schématiquement séparées en deux types: homicide interne au groupe, impuni, et suicide ». En Afrique par exemple, traducteurs de l’expression d’une civilisation, les griots traditionnels colportent, de village en village et de génération en génération, la mémoire du peuple. Les vieux, banalisés cruellement, rentrent dans le rang… ». Histoire générale de l'Afrique : un projet toujours d'actualité ... à la surface de laquelle on peut bâtir, à nihilo, n’importe quoi 14. L’usure ou vieillissement de la personne, manifestés par des maladies anciennes ou nouvelles, diminue l’autonomie et rend le « vieillard africain », mieux « le vieux » et « la vieille » dépendants (des membres du clan ou de la famille) et par conséquent moins participants aux  activités traditionnelles et culturelles ainsi qu’à la structuration des liens intergénérationnels. 4. En Afrique, où la croissance démographique rapide et des changements économiques majeurs ont bouleversé les modes de vie au cours du dernier siècle, le rôle social des ainés subit lui aussi. En plus d’avoir un rôle strictement médical, l’enjeu principal de cette discipline est de permettre aux personnes âgées de conserver leur autonomie afin de lutter contre « la mort sociale ». L’image fortement idéalisée du noble vieillard  ne cesse de se détériorer. Redonner l'envie d'apprendre aux adolescents qui craquent PDF Télécharger. Le vieillard africain est bien alors soma, comme disent les Mande, c'est-à-dire savant et Maître. Épidémie d'Ébola, génocide silencieux des migrations clandestines, chaos suscité par l'explosion de la Libye. Ce n’est pas le cas pour l’Afrique qui est jeune (moins de 10% de personnes âgées) et le restera encore pendant plusieurs années. Qu'en est-il des aînés aujourd'hui ? Les personnes âgées, tout en restant attachées à leur famille, peuvent bien être médicalement suivie et maintenir une bonne santé. Même s’il utilise sans vergogne la violence pour imposer son autorité, son pouvoir n’est pas absolu car il doit composer avec la tradition et tenir compte de lois orales. et famille en Afrique noire (1988). La littérature négro-africaine écrite naît entre 1930 et 1940, à la suite des premiers mouvements d’émancipation négro-américains et africains, avec l’éclosion de revues spécifiques. Inauguration d’un nouveau bâtiment en 2009. Les non-fonctionnaires et les autres devraient être pris en charge par leurs familles. 0000005678 00000 n PERSPECTIVES DE LAVIE CONSACRÉE EN AFRIQUE Introduction En 1926, le Pape Pie XI encourageait les missionnaires des instituts religieux et séculiers à l’accueil des vocations religieuses dans les pays de missions comme don de Dieu: Puisque pour l’organisation de l’Église dans vos populations, il est nécessaire, comme nous l’avons dit, de se servir des éléments dont … Que ce point se développe dans l’esprit des jeunes et ils. Aké Loba, Kokoumbo  l’étudiant  noir, Flammarion, cité par L. V. Thomas, op. La médiation y était pratiquée de différentes manières dans des contextes différents. Download Full PDF Package. Ceci parce que la personne âgé appartient, L’urbanisation accélérée des villes africaines, et l’incapacité des jeunes générations à prendre en charges leurs parents, accélèrent le malaise des personnes âgées qui semblent se sentir mieux en milieux ruraux. Mourir renvoie à la disparition d’une personne qui porte dans sa mémoire toute les richesses culturelles d’un peuple. Discuter le rôle du griot: "N'oublie pas qui tu es." Cette dernière fonction lui revient à cause de sa capacité à discerner, et de garder son sang-froid devant les situations compliquées et difficiles. Dans la société à accumulation progressive de la personnalité, le vieillissement se pense avant tout en termes Justifiez votre propos. 73. - Classement de Tombouctou patrimoine en danger en juin 2012. Autant d’expressions qui trahissent le respect, cela va sans dire ». Ainsi, alors que l’on avait constaté un rajeunissement de la population africaine entre 1950 et 1995 – la moyenne d’âge étant alors passée de 18,7 ans à 17,4 ans (chiffres de 2011)– le mouvement inverse est enclenché depuis quelques années, si bien que les prévisions an-noncent une moyenne d’âge de 30,7 ans en 2050. Le diagnostic kantien sur la majorité morale n'a rien perdu de sa modernité libératrice. Car tout texte littéraire est le lieu de rencontre de plusieurs niveaux de langues, voire de plusieurs langues. De fait, dans l'Afrique traditionnelle, le vieux demeure le garant de la tradition, donc de la stabilité sociale, à la fois par la vertu de son exemple et la puissance de sa parole. 0000004877 00000 n Amadou Hampâté Bâ Ecrivain, historien et traditionaliste malien (v. 1901-1991) qui fut l'un des principaux défenseurs de la culture orale en Afrique et l'un des premiers à la transmettre par écrit affirma : « En Afrique, … On admet que la population est vieille quand la part des plus de 60 ans ou plus atteint 10 à 12 pourcent. Ses décisions sont alors infaillibles. « Pour Kant, les Lumières sont un processus inachevé. Selon des récentes études « a l’échelle du continent cette tranche d’âge et restée stable, et elle n’évoluera que lentement au cours des prochaines décennies ». Le pouvoir gérontocratique se voit désormais démystifié, et même agressé. Dans les systèmes monarchiques où cette pratique est réservée au roi, le crâne fait fonction de regalia. Download Free PDF . Le sage est aussi celui maitrise l’interprétation des devinettes, des mythes, des proverbes et des légendes de son peuple. Le lieu le plus sûr d’une tradition orale reste l’homme. Une perspective n’est-elle pas entrain de voir le jour qui pourrait définitivement enlever les personnes âgées de l’espace traditionnel habituel ? 30 22 En 1950, la moyenne d’âge en Afrique était de 18,7 ans,  en 1995, cette moyenne a baissée à 17,4 ans avec un taux de 44,9%  pour les moins de 15 ans et 4,7% pour ceux âgés de 60 ans et plus. 0000001376 00000 n L’homicide interne à la société  traditionnelle, consiste à supprimer le membre qui a cessé d’être utile à la collectivité et dont l’entretien est trop onéreux ». L. Vincent Thomas, La vieillesse en Afrique noire, dans Communications, 37, 1983. Hélène Rosay, Prise en charge des personnes âgées dans les sociétés traditionnelles, Dans les Etudes sur la mort, 2005, n°126, p. 32. La volonté de rééduquer les vieux, laisse entendre que vivre vieux en Afrique n’est plus nécessairement une bénédiction. Dans le quotidien national, Fraternité Matin, de Côte d’Ivoire, les jeunes qualifient leur parent de perturbateurs : « ils perturbent l’esprit que nous voulons faire régner dans nos foyers, ils s’érigent comme seuls détenteurs des solutions à tout (…) nos vieux parents, une fois passé le cap de la soixantaine, ne sont plus indulgents, et jugent toujours à partir de leur seule mentalité toutes nos actions. Son statut fait de lui le conseiller le plus éclairé et le plus proche du roi, du prince ou du chef de guerre. « Le vieillissement de la population prouve bien que seul les jeunes sont attirés par les mirages de la ville, contrairement aux vieux qui ne s’y trouvent pas à leur aise ». Structure du conte africain. À partir de là, ils identifient les autres traces d'animalisation.) Trouvé à l'intérieurPar suite de l'éparpillement des Songhay entre les territoires du Soudan, Niger, de la Haute-Volta, du Dahomey et du Nigeria britannique, aucun travail de synthèse n'existe encore sur ce groupement de plus d'un demi-million d'habitants et ... Amadou Hampâté Bâ, Amkoullel l’enfant peul, Mémoires I, Actes Sud, 1991 * Les termes soulignés sont … … Trouvé à l'intérieur – Page 17... intérieurs (ThéophileKouamouo)2 Hommes, femmes, enfants, vieillards abattus à la kalachnikov à bout portant. ... civils et militaires enfermés dans des cases auxquelles on metle feu,corps brûlés puis exposés dans les rues, ... Gens du rhum, gens du café – 210 – Bois et caoutchouc : deux rôles stratégiques … Enfin, des approches thématiques vont être envisagées. « On dit : «Le vieux » ou « La vieille » - termes jamais péjoratif. Quel ton domine dans ses propos? Les chiffres en eux même ne sont pas effrayants, mais ce effraye et qui exige une urgence c’est le rythme rapide avec lequel s’opère l’évolution, étant donné que la proportion des personnes âgées constituera un poids réel pour les futures générations de jeunes. 0000001074 00000 n 5. Role du griot dans la tradition africaine. Le type de relation entretenue aujourd’hui entre les jeunes et la personne âgée a donc une importante influence sur la qualité du lien entre les générations. Ou http://www.un.org/esa/population/publications/worldageing19502050/. Et confondre leur somnolence avec le recueillement de la méditation. Un décrochage avec le réel : p. 32 1.2. Louis Vincent Thomas, cite par Géraldine DUTHÉ, Raphaël LAURENT, Gilles PISO, Vivre et mourir après 60 ans en milieu rural africain. Le poète, ici, pointe du doigt "des vieux" pour ne pas dire les gouvernants croulant sous le poids de l'âge, "des vieux" qu'il accuse d'être la cause du mal-être de la jeunesse camerounaise et même africaine. Il est manifeste que certains pays deviennent des puissances régionales, notamment en Afrique du Nord, une zone anciennement plus industrialisée et … Download PDF. Exercice à partir du Cheval d'ébène . No documents. Ainsi en est-il lors de la fête où le whisky circulait uniquement pour les Blancs. Au Mali (Bamako) par exemple, une étude a montré que 80, 48% de personnes âgées ne recevaient pas de pension et devraient entièrement dépendre de la précarité familiale. Une autre question sur BREVET. Je dois être capable de distinguer les compétences de l’Etat, et des collectivités territoriales dans l’éducation. Vous jouez le rôle d’un voleur qui dérobe sur une table une bourse pleine de pièces… Vous vous lavez les mains dans l’eau… Vous faites couler du sable entre les doigts… Vous faites un dessin sur le sable avec votre doigt… Il s’agit de veiller à la netteté du geste, qui doit être stylisé par rapport aux gestes de la vie. Du roman réaliste au conte traditionnel créole : p. 32 . Cette tradition est constituée par les vivants et les ancêtres du clan à qui ont succédés les chefs de famille. Le rôle et l'image du vieillard dans notre société sont dévalorisés. PDF | Cet article porte sur les usages divinatoires et initiatiques du miroir en Afrique centrale, notamment au Gabon. Malgré le fait que la population devient de plus en plus urbaine, plus de la moitié, « Expérience, disponibilité, éloquence, savoir, sagesse, voila ce qui justifie l’image idyllique que le Négro africain se faisait du vieillard. Le symbole peut-il aider à fonder une éthique. C'est le cas des Duru, Bata, Bachama, Chamba, Daka, Kam, Yungur du Sud. Le taux de croissance globale de la population mondiale est de 1,2% par ans et celui de la population âgée est de 2% et atteindra 3,1% entre 2010 et 2015. A.T. Sanon, l’homme du style oral ou oralité et expression de l’homme, Dans Afrique et parole, 48, 1975, p. 15. xref Le vieillissement, est moins marqué en Afrique dans certaines régions à cause des maladies (sida) et des guerres d’indépendance ou autres comme en Angola et  au Rwanda. L’ancien ou le vieillard tire cette sagesse de l’expérience de l’âge. Ces quelques points ne disent pas toute la réalité mais attirent l’attention sur les situations de vie qui peuvent à court ou long terme provoquer des dépendances. Tout ce qu’il dira sera le produit mur de ses expériences et de ses judicieuses constatations». Il joue un rôle important dans le roman. -faire : Je dois être capable de lire une image. L’oralité prend en compte l’homme vivant dans un espace précis avec une mémoire qui lui permet de vivre le temps actuel en se souvenant de celui du passé et en inventant des modèles ou modes pour le présent et l’avenir. Total de réponses: 1 Montrez les réponses . est embrassé par un vieillard. b) Les données nouvelles sur le vieillissement. 0000004801 00000 n Ainsi, lorsque l'Afrique, cette terra incognita, commença à être pénétrée, lorsque ses coutumes et croyances devinrent des sujets d'intérêt et d'études, le totémisme n'était plus … . Souvent, la faible quantité des institutions sanitaires, la mauvaise qualité des soins de santé appliqués (absence de gériatrie dans plusieurs pays), et la pauvreté   rendent difficile, voir impossible une bonne prise en charge, ce qui pourrait expliquer un taux élevé de mortalité dans  la tranche d’âge des plus de 60 ans. 4 1.1. partenariats entre les différents régimes; l’autre donne ce rôle aux départements sous réserve que de nouveaux moyens leur soient affectés soit par transfert des fonds d’action sociale des caisses vieillesse soit par affectation de moyens supplémentaires. 26/01/2018 Expérience utile 'En Afrique, quand un vieillard meurt, c’est une bibliothèque qui brûle’. L’homicide et le suicide étaient jadis utilisés comme des solutions au problème de la dépendance. « Expérience, disponibilité, éloquence, savoir, sagesse, voila ce qui justifie l’image idyllique que le Négro africain se faisait du vieillard. Download Free PDF. Vieillir en Afrique sub-saharienne : Evolution de la vulnérabilité et des stratégies pour y faire face. Le journal commente la création par UNIR (majorité présidentielle) d’un comité … Le type de relation entretenue aujourd’hui entre les jeunes et la personne âgée a donc une importante influence sur la qualité du lien entre les générations. C’est là une attitude négative des personnes âgées, notamment en milieux urbain. Afrique du Sud, a souligné le rôle essentiel de la place de l’indi-vidu dans la famille, et la puissance de cette place. L’oralité renvoie à une culture à une tradition, et à un type de relation entre les personnes et même entre les générations. Chad-Meeting-NoteFrench.pdf 1 « Investir dans la Paix et la Prévention de la Violence en Afrique de l’Ouest et dans le Sahel : Conversations sur le Plan d’action du Secrétaire général de l’ONU pour la prévention de l’extrémisme violent »(IPI – UNOWAS - DFAE suisse, Dakar, 27 … A propos des Jukun, Meek écrit : "il est probable que la préservation du crâne était répandue … Si la femme accepte ce statut tout va bien. Affaires économiques et sociales, Le vieillissement dans le monde. L’Afrique porte certainement le f ardeau le plus lourd dans le domaine du VIH/SIDA. Souvent, la faible quantité des institutions sanitaires, la mauvaise qualité des soins de santé appliqués (absence de gériatrie dans plusieurs pays), et la pauvreté. REPRODUCTION :   KOM  K. Bernard, Mathématicien - Chercheur Indépendant à MBANGA, pour le PRIX DIAMBAR 2000. En lisant le texte les élèves repèrent vite le rôle du mot « croc » dans l'animalisation du personnage. Instrument de ségrégation, l’alcool permet au narrateur de montrer que le Blanc dispose toujours pour les Noirs d’un succédané et garde le bon produit pour lui. Amadou Hampâté Bâ (né en 1900 ou 1901 à Bandiagara, au Mali - mort le 15 mai 1991 à Abidjan, en Côte d'Ivoire) est un écrivain et ethnologue malien, défenseur de la tradition orale, notamment peule.Membre du Conseil exécutif de l'Unesco de 1962 à 1970, il y lance son appel : En Afrique, quand un vieillard meurt, c'est une bibliothèque qui brûle., une formule devenue. 2/ Article soumis à publication de Yves TARDY et Philippe VIEILLARD : RELATIONSHIPS AMONG GIBBS FREE ENERGIES AND ENTHALPIES OF FORMATION OF PHOSPHATES, OXIDES AND AQUEOUS IONS. Read Paper. 0000002768 00000 n Son rôle est, en fait, celui d'une sorte de souverain constitutionnel, symbolisant l'unité de la cité, et revêtu de fonctions surtout rituelles, concernant notamment le … Son statut fait de lui le conseiller le plus éclairé et le plus proche du roi, du prince ou du chef de guerre. Le statut du narrateur : p. 29 PARTIE II : UNE FORÊT SYMBOLIQUE : p.31 Chapitre 1 : Un décrochage avec le réel : la métamorphose du décor : p. 31 1. Il enseigne aussi sur certains points de la vie, sur les coutumes et traditions. Download Free PDF . Trouvé à l'intérieur – Page 23enjeux éthiques de la vieillesse en Afrique Lucie-Blanche Miamouini-Nkouka. Deuxièmement, la vulnérabilité renvoie à un processus. Si les gériatres font état du processus du vieillissement en trois étapes – vieillissement réussi, ... (PROBLEMES SOCIAUX ET FORMES DE DEPENDANCE). « Rééduquer les vieux afin de faciliter la cohabitation avec leur enfants ? Richesses qui ne pouvaient être transmises que dans le cadre très contrôlé d’une initiation. Title: Microsoft Word - compte rendu du livre de Marc Michel, Les Africains et La … Author: Yveline Created Date: 3/20/2008 6:22:34 PM Histoire générale de l'Afrique : un projet toujours d'actualité ... à la surface de laquelle on peut bâtir, à nihilo, n’importe quoi 14. « Le cliché des sociétés traditionnelles est bien celui du mysticisme également. Ces dernières décennies, la réflexion concernant l'évaluation de l'intervention publique, et donc des politiques de développement, a considérablement évolué : ce domaine d'étude a été progressivement investi par les sciences ... L’Afrique est souvent appelée berceau de l’humanité à cause de la découverte dans ce continent, du plus vieil ancêtre du genre humain. Tout au plus, je me suis autorisé à penser à penser qu’ils étaient de tristes emmerdeurs, oisifs, gourmands, inutilement bavards». Systèmes de pensée en Afrique noire ... instrument cultuel qui joue un rôle social de premier ordre. ( Les dents du vieillard sont désignées comme des crocs. D’où l’appellation très sympathique des personnes âgées « Le vieux », ou « La vieille ». La civilisation traditionnelle (je parle surtout de l’Afrique de la savane au Sud du Sahara, que je connais plus particulièrement) était avant tout une civilisation de responsabilité et de solidarité à tous les niveaux. L’urbanisation accélérée des villes africaines, et l’incapacité des jeunes générations à prendre en charges leurs parents, accélèrent le malaise des personnes âgées qui semblent se sentir mieux en milieux ruraux. en afrique, un vieillard qui meurt est une biblioth?que qui br?le Cette page vous donne le résultat de votre demande de notices. Cette initiation est un savoir que les personnes âgées doivent transmettre. Isolement, recours aux soins et mortalité des personnes âgées à Mlomp, n°160, Documents de travail, Paris, Institut National d’Etudes démographiques, 2009,  p. 13. Dans le cadre des recherches sur le vieillissement en Afrique, il a été proposé «d’entreprendre une planification globale dans l’optique du vieillissement des populations dans les pays en développement et, entre autres, étudier les conditions dans lesquelles vivent les personnes âgées ». Comment moderniser la médécine africaine ? fantasmée, donc inaccessible. Le rôle de la Place du Havre dans la stratégie impériale du coton – 184 – Entreprises et entrepreneurs havrais du textile colonial, 1880-1960 – 195 Adaptations et conversions des entreprises havraises à l’échange colonial. A la recherche d’une société pour tous les âges, New York, Nations Unies, 2001, p. 13. le rôle de parent d’élève disparaît, puisqu’il n’y a plus élève ; l’aide quotidienne concernant l’alimentation, le linge, l’entretien disparaît et est remplacée par une aide ponctuelle (aider à l’installation, apporter le petit supplément en confort…) ; certaines relations avec les voisins, qui passaient par les enfants, changent. On sait que la presse a joué un rôle indispensable dans la naissance des littératures et dans la formation des publics de Maurice et de La Réunion (Joubert 1991 ; Dupuit 2001, Furlong 2005, 2012…). Jade Lepaul-Picolet.

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